Typer klær fra Kuban- og Don-kosakkene

Man kan alltid gjenkjenne en nasjon ved dens nasjonaldrakt. Kosakkenes klær, som enhver annen nasjons, har kommet langt i utviklingen, og er i stor grad knyttet til historie, tradisjoner og lokal smak. På 1500- og 1600-tallet ble kosakkdrakten dannet under påvirkning av flere kulturer; de hadde ikke sin egen drakt på lenge. Antrekkene deres besto av elementer av russisk, tatarisk, tyrkisk og sirkassisk klær, noen ganger veldig merkelige i kombinasjonen av ting og farger. Kosakkenes klær var en refleksjon av deres originalitet og kultur; de behandlet det med respekt, som et ekstra skinn. Derfor var det forbudt å bruke andres klær, inkludert en avdød persons, uten en spesiell renselsesseremoni. Men i vår tid har kvinneklær endret seg under påvirkning av europeisk mote. Herreklær har blitt erstattet av en obligatorisk militærdrakt, som kosakkene måtte kjøpe for egne penger og bruke hjemme etter endt tjeneste.

Varianter

På begynnelsen av 1500-tallet ble en spesiell sosial klasse dannet – kosakkene. Med hvert århundre endret klesdrakten seg, og dens egne særtrekk dukket opp:

• 1500-tallet – skjorte, bukser, kaftan, hatt, støvler. Kosakker elsket å vise seg fra sin beste side, så de brukte fløyelskaptaner, med dyre tyrkiske og persiske belter og sjal rundt. Kosakker moret seg med å vise frem klær fra garderoben sin;
• Utstyret til kosakkene på 1600- og 1700-tallet - zipun, kaftan, skjorte, bukser, trukhmyanka (herreklær). Kvinner hadde på seg: fra undertøy - en skjorte, bukser, kubelok, fra yttertøy - en saueskinnsfrakk;
• 1800-tallet – skjorte, løse bukser, lette sko, strikkede hussokker, saueskinnsfrakk, lue. Kvinner brukte bluser og vide linskjørt;
• 1900-tallet – beskyttelseslue, tunika, uniform, overfrakk (klær for menn). For kvinner ble en romslig matinéjakke med lukking foran moten. Jenter brukte en tettsittende jakke med en overdel ned til hoftene;
• 2000-tallet – Kosakkklær har blitt fortrengt fra hverdagen, men sjeldne eksemplarer kan fortsatt finnes. De sendes til museer som utstillinger.

Noen tropper skilte seg fra andre ved en bestemt uniformfarge. Uniformene, skulderstroppene og luene til kosakkene som bodde ved Don var blå med røde striper og en kant. Kosakkenes drakt fra Kuban besto av en tjerkessisk frakk og svarte bukser, lilla striper ble sydd på buksene, og en papakha ble båret på hodet. Grunnlaget for Terek-kosakkenes antrekk var en svart uniform med blå skulderstropper, en lue også svart med en blå kant. Kosakkene fra Astrakhan hadde blå uniformer med gule skulderstropper, gule striper på buksene og en blå lue med en gul kant. Ural-kosakkenes drakt inkluderte blå uniformer med lilla skulderstropper, en blå lue med en lilla kant og lilla striper på buksene. Yaik-kosakken hadde en grønn uniform (en type sjekmen) med lyseblå skulderstropper, grå bukser med lyseblå striper på sidene. En grønn lue med en lyseblå kant prydet hodet hans. Kosakker fra Sibir hadde på seg grønne uniformer og en grønn lue med rød kant, og røde striper ble sydd på buksene.

Uniformen til kosakkene som bodde ved bredden av Amur og i Transbaikal-territoriet besto av en grønn uniform, bukser med gule striper på sidene og en grønn lue med gul kant. Volga-kosakkene hadde på seg blå uniformer, bukser med røde striper og en blå lue med rød kant. Jenisej-kosakkenes antrekk var basert på en grønn uniform, med røde striper sydd på buksene, og en grønn lue med rød kant. Ussuri-kosakkenes kostyme besto av en grønn uniform med gule skulderstropper og bukser med gule striper. Hodet var prydet med en grønn lue med gul kant.

Typer klær:

1. Seremoniell – båret ved parader, paradeinspeksjoner, militære edsseremonier, i kirker, ved begravelser og kransnedleggelser ved monumenter og graver. For noen ble en tynn tøykappe ansett som formell antrekk. De hadde lammeskinnshatter på hodet, et dun- eller ullskjerf på halsen og støvler på føttene. En obligatorisk del av festantrekket var kazakinen, som var en kort kaftan med ståkrage;
2. Kosakkenes feltuniform er en grønn tunika, bukser med striper på sidene og en felthue. Den ble brukt under trening, sportskonkurranser og under rengjøring av tempel- og kirkegårdsområder;
3. Hverdagsklær - bukser uten striper, hvit linskjorte, bukser, militærlue. Brukes i kommandoområder;
4. Sorg - kvinner ble begravet i brudekjoler eller spesielle skjørt og bluser. Da kosakker ble begravet, ble de kledd i besjmeter, og tsjerkesken ble gitt til en kjær.

Klær for varme og kalde årstider varierte også. Sommeruniformen til kosakken inkluderte en grønn lue, jakke og bukser laget av kamuflasjestoff, støvler og et belte til våpen. Vinterklær inkluderte en papakha, en isolert kamuflasjejakke, isolerte kamuflasjebukser, støvler og et belte til våpen.

Mann

I gamle kilder finner vi følgende beskrivelse av klær:

• Zipun er en krageløs kaftan laget av fargerikt hjemmespunnet stoff. På 1900-tallet ble den erstattet av venceradaen, en lang kappe med hette;
• Bloomers er en nødvendig del av kosakkuniformen, som ble knyttet med et smalt belte, og en veske ble sydd bak. Fraværet av belte ble ansett som skammelig. På hverdager brukte de blå bukser, og på helligdager og bryllupsdager røde bukser;
• Det fantes to typer skjorter: beshmet og russisk. Beshmeter var tettpakket og nådde knærne, festet med kroker. Et spesielt trekk ved beshmeten var de løse ermene. I motsetning til russiske skjorter ble de brukt løst. Skjortene var laget av lin og silke. Til et bryllup hadde en mann på seg en vakkert brodert skjorte;
• Balakhon er en ullkappe med hette. Den er vanntett og sprekker ikke i sterk frost, slik som lærvarer.
• Chekmen er en åpen ytre kaftan laget av stoff som bæres av Don-kosakkene med løse ermer;
• Kereya er en ytre kaftan laget av stoff fra de zaporozhiske kosakkene;
• Arkhaluk er et kosakk-ytterplagg som minner om en quiltet tatarisk kappe;
• Chembars er skinnbukser som brukes til fiske;
• En strikket ullkåpe med hette, trukket over en saueskinnsfrakk om vinteren eller i dårlig vær;
• I frostvær ble saueskinnsfrakker brukt på bar hud. Når ullen gned mot kroppen, oppsto et elektrisk felt og personen varmet opp. Hvis personen svettet, lot ikke saueskinnet klærne absorbere svetten, noe som reddet dem fra ising;
• En burka er en ermeløs filtkappe i hvit, svart eller brun farge. Den kunne beskytte i all slags vær. Om natten ble den brukt som sengetøy og teppe. En burka plassert på stenger ble til et telt. Og hvis den ble kastet over skuldrene, skjulte den våpen og beskyttet mot regn.

Kosakker satte stor pris på undertrøyene som mødrene eller konene deres sydde til dem. De trodde at de ville beskytte dem i kamp. Til dåp ble en spesiell skjorte sydd av gudmoren, og denne skjorten ble beholdt livet ut. Når en kosakk døde, ble skjorten brent. Dette ritualet har overlevd den dag i dag.

Utmerkelser:

1. Stripen er en lys stripe på sidene av buksene, som indikerer hvilken militærklasse kosakken tilhører. Stripen for kosakkene er et symbol på frihet, og er et nødvendig element i kosakkuniformen selv utenom krigstid;
2. Kosakkene bar offisersmerker hele livet;
3. Øredobber – indikerte plassen i familien. Hvis en kvinne for eksempel hadde én sønn, ville han ha en øredobb i venstre øre, og hvis han var den siste av barna, ville han ha en i høyre øre. To øredobber indikerte at foreldrene hadde ett barn.

Stripene er et symbol på rettferdige forhold mellom kosakkene. Senere begynte de å indikere at en person var fritatt for statlige skatter. Under borgerkrigen ble kosakkuniformen avskaffet. På grunn av ulempene under kamper endret kosakkene sin vanlige uniform til militæruniformer: en gymnastikkdrakt, en overfrakk og en lue. Den gamle kosakkdrakten ble kun brukt til parader.

Kvinners

Kosakkantrekket er en unik stilisering av klærne til det tyrkiske folket. Det inkluderer:

• Skjorten er grunnlaget for kvinners antrekk. Det er et langt plagg, nesten til hælene, hvor bunnen var laget av grovt lin, toppen - av tynt;
• Kubelek er en formell kjole av kosakkkvinner på Don med en V-formet halsutringning, hvor et vakkert mønster ble lagt ut med flette;
• Gifte kvinner brukte en sukman (en type sarafan), som var laget av fire stoffstykker. Den dekket overkroppen – brystet og ryggen. Dens karakteristiske trekk var ganske korte og smale ermer. Et farget silkebånd ble sydd til bunnen av sukmanen, og langs kanten var den pyntet med garuskom (en type flette, vevd med fingrene på en spesiell måte);
• Kokhta er et kosakk-yttertøy for høytider;
• En sarafan er en kjole med stropper, brukt med en skjorte. De var laget av lerret eller hjemmelaget stoff, silke, brokade. De var dekorert med bånd, striper av kaliko og frynser. Don-kosakkkvinner kalte en lys sarafan laget av kaliko en kumashnik;
• En zapon er et hvitt forkle. Ved rengjøring forhindret den at klærne ble skitne, og på høytider var den et ekstra tilbehør som kunne variere og dekorere et kostyme. Den ble brukt over en skjorte eller en sarafan. Et hverdagsforkle var laget av lerret, og et seremonielt var laget av rikt blondestoff;
• Vide eller smale bukser. De var laget av bomullsstoff, og den synlige nedre delen var laget av silke for skjønnhet og økonomi;
• Zhupeyka er et vinterytterplagg som kosakker brukte. Brukt på Don på 1800- og 1900-tallet;
• En kaftan er en herreskjorte. Utenfor hjemmet brukte kosakkkvinner en kavrak – en kaftan som var knappet til livet;
• En lang revepelsfrakk, uten knapper, med avlange ermer, dekket med brokade- eller satengstoff;
• Bashlyk er en hette laget av stoff med to lange ender, som bæres over en hatt. Kvinner der bar til og med barn;
• En spidnitsa er et underskjørt, ofte dekorert med broderi. Om vinteren brukte kvinner quiltede skjørt. En velstående kosakkkvinne hadde råd til å bruke flere skjørt samtidig;
• Plakhta-skjørtet fungerte som god beskyttelse i den kalde årstiden. Kosakkkvinner fra fattige familier brukte kammer- og kalikoskjørt.

Hverdagsantrekket inkluderte en skjorte med lange ermer, en bluse og et bomullsskjørt. Det seremonielle kostymet var en skjorte, et blondeskjørt til hælene og en brystkledning – en kort damebluse. Et nødvendig element i tradisjonell kosakk-klær var et blondeforkle med mange dillsmykker. Klær laget av rødt materiale ble ansett som de vakreste.

Den beste stoffkvaliteten ble ansett som antrekk for jenter og bruder. Fra 30-årsalderen hadde kosakkkvinner på seg mørkere, ensfargede klær med et enkelt omslag. Jenter hadde på seg én skjorte, og eldre hadde på seg et skjørt over.

På slutten av 1700-tallet og begynnelsen av 1800-tallet var hoveddelen av antrekket på Nedre Don en lys kjole – en kubelok. På 1900-tallet begynte de på Don ofte å bruke et antrekk bestående av skjørt og bluse, kalt «Parochka». I fattige familier kunne en bluse med skjørt også være en brudekjole.

Forskjellen mellom klærne til Kuban- og Don-kosakkene

På grunn av forskjellige bosteder oppsto det forskjeller i kostymene til don- og kubankosakkene. Utstyret til kubankosakkene var betydelig påvirket av høylandsfolkets klær. Donkosakkene brukte oftest tsjekmeni, mens kubankosakkene vanligvis brukte tsjerkesker, som er vanlige i Kaukasus.

Det originale kostymet til kosakkene som bodde på Don inkluderte en papakha, bukser med striper, støvler, beshmeter, belter og sverdbelter, og en ullhette. Klærne til Kuban-kosakkene inkluderte bukser, en cherkeska, beshmet, hette, burka, papakha og støvler. Et nødvendig element var en sabel som hang fra beltet, og senere en dolk.

En grønn tunika og blå bukser er ammunisjonen til Don-hæren. De brukte drakten hele tiden: både i kamper og hjemme. Utstyret til Kuban-kosakkhæren inkluderte en cherkeska, beshmet og bukser. Den ble også brukt både i kamp og i fredstid.

Don-kosakkene brukte blå bukser til hverdags, og karmosinrøde til kirken eller høytider. Fargen ble også valgt ut fra personens alder. Stoffet og fargen på kuban-kosakkenes bukser ble valgt i henhold til deres militære rang og årstid.

Sko

Det fantes mange støvler, siden de var komfortable for ridning og gange over lengre tid. De var vanligvis av tatarisk type, røde, grønne eller gule. Kosakkene likte spesielt myke støvler med lave hæler eller uten dem. Ichigi er støvler med lange skaft, uten hæl. De ble hovedsakelig sydd av sterkt okseskinn. Chiriks er lærgalosjer med hard såle, som ble tatt på over myke ichigi. Valenki er en type støvler laget av ull. De ble brukt av voksne fra velstående familier. Valenki med avskårne skaft ble kalt valenki, de ble brukt i hytta, og høye ble brukt på turer. Postaler (stempler) er det enkleste lærfottøyet. De ble brukt til arbeid. Vorotyashki er lett fottøy laget slik at pelsen er inni. Karpetki er tøfler laget av stive tråder.

Kvinner hadde et utvalg av sko til både hverdagsbruk og spesielle anledninger:

1. Hussariki er fargerike seremonielle støvler med hæler og snøring;
2. Ichigi - sko laget av rødt skinn, dekorert med et mønster;
3. Chevyaki er myke, åpne sko uten hæler;
4. Sko er skinnsko med stropper;
5. Chedygi er spisse støvler i Astrakhan-stil med høye hæler;
6. Gamasjer er sko med lange skaft som ble festet på siden;
7. Baretter er lave sko med smal tå og lave hæler.

På begynnelsen av 1900-tallet ble gummigalosjer moteriktige. Hvite garnsokker ble brukt under dem. De har ikke gått av bruk den dag i dag.

Hodeplagg

De regnes som et spesielt element i kostymer. Mange legender, tradisjoner og tegn er knyttet til hatten og luen. En kosakk skilte seg aldri med hatten, da han anså den som en del av seg selv. Ikoner og bønner skrevet av barn ble sydd inn i hatten. Hovedkvaliteten er at hodeplagget var multifunksjonelt. Pelsen beskyttet øynene mot støv og vind, og med dens hjelp kunne man raskt komme seg inn i hjemmet uten å dekke hår og øyne med jord. Den ble også brukt som sovepute.

Hvis en hatt ble slått av hodet, var det en utfordring å kjempe mot. Luen til en drept kosakk måtte bringes hjem og plasseres på en hylle i nærheten av ikonet. Hvis en kosakkkvinne giftet seg for andre gang, ville hennes nye ektemann legge hatten til den forrige eieren i vannet og dermed love å ta vare på familien.

Bashlyk er et hodeplagg laget av tynt stoff. Den ble laget i form av en hette med lange ører, som var viklet rundt halsen. Opprinnelig introdusert som et element i kosakkenes militæruniform, ble den deretter moteriktig blant mange innbyggere i Russland og Europa.

Man kunne lære mye om en kosakk ut fra måten bashlyken hans var bundet på: hvis bashlyken var bundet på brystet, betydde det at han hadde fullført militærtjenesten. Hvis den var krysset på brystet, var han på vakt, og hvis man kunne se endene kastet bak ryggen hans, betydde det at kosakken hvilte.

Shirinkas er rektangulære bomullshodeskjerf som bare brukes under fiske. Papakhaer er hodeplagg for menn laget av saueskinn eller astrakhanpels. Et viktig papir med en hemmelig beskjed kunne plasseres bak jakkeslaget på papakhaene. Dette var det tryggeste stedet, fordi kosakker aldri mistet papakhaene sine. Papakhaer ble laget i forskjellige stiler: lave med flat topp eller høye med konisk topp.

Ugifte jenter fikk lov til å gå ut med hodet avdekket og håret nedover ryggen. Tarkich er et jenteskjerf. Kazimirka er et lite mønstret skjerf. Det ble bundet som en bandana og dekket pannen. Faishonka er et silkeskjerf med blonder. Det hadde lange ender som ble bundet i en sløyfe. De ble brukt av unge jenter på høytider. Kokoshnik er en seremoniell hodeplagg. Noen ganger var det bare én kokoshnik på en gård. Eierne ga den til bruden for en viss pris i bryllupsseremonien.

Et halvsjal i silke var et tillegg til en gift kvinnes antrekk. Shlychka er en liten stofflue som ble båret av gifte kvinner, som ble satt på fletten og dekket med et skjerf på baksiden. En slik lue ble båret i Kuban og Don. Nakolka er en oval silkehodeplagg av gifte unge kvinner med et chintz-fôr, laget på en slitesterk pappbase. Den var dekorert med bånd, sløyfer og blonder. På 1800-tallet ble en hodeplagg kalt kolpak stadig mer populært i de øvre delene av Don. Dette er en kileformet strømpe med en dusk på toppen. Den ble båret av gifte kvinner over hår samlet i en knute. Kubelok passet godt til en povoynik. Povoynik er en lys lue som håret var skjult under. En kvinne fikk lov til å gå barhodet bare foran mannen sin. Den kunne være laget av brokade, silke eller bomull. Blomster eller fjær ble festet til toppen. Kvinners kosakkklær ble alltid båret komplett med hodeplagg. En kazimirka ble kastet over shlychkaen, og et sjal over kazimirkaen.

Selv i den moderne verden indikerer et kostyme en persons posisjon blant folket. Sammenlignet med andre nasjoner, for kosakkene, som levde under tøffe forhold og ble tvunget til å bruke militæruniform, var små detaljer viktige: øredobber i øret, en spesielt knyttet hette. Fra dem, som fra en åpen bok, kunne man lære mye om en annen. For å bevare det tradisjonelle kosakk-antrekket for fremtidige generasjoner, er det nødvendig å regelmessig holde en presentasjon av kostymer.

Video

Foto